จากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา ถ่ายทอดธรรมะโดยคุณครูไม่ใหญ่ (หลวงพ่อธัมมชโย) วัดพระธรรมกาย นำเสนอเรื่องราวความเป็นจริงของชีวิตผ่านกรณีศึกษากฎแห่งกรรม เพื่อให้เห็นคุณค่าของการสั่งสมบุญและการดำเนินชีวิตอย่างไม่ประมาท
1. เรื่องราวความเป็นมา: วาจาที่กลายเป็นคมมีดปลิดชีวิต
ในบรรดากรรมทั้ง 3 ทาง คือ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม คนส่วนใหญ่มักระมัดระวังการลงมือทำร้ายทางกายภาพ แต่กลับมองข้ามพลังทำลายล้างของ “คำพูด” ซึ่งในทางพระพุทธศาสนา วจีกรรมมีอานุภาพร้ายแรงไม่แพ้อาวุธมีคม สามารถเชือดเฉือนจิตใจและผลักดันให้คนไปสู่ความตายได้โดยไม่ต้องสัมผัสร่างกาย
ในกรณีศึกษานี้ เจ้าของเคสได้กราบเรียนถามคุณครูไม่ใหญ่ถึงโศกนาฏกรรมของคนใกล้ชิด ที่ต้องเสียชีวิตอย่างกะทันหันอันเนื่องมาจากความขัดแย้งทางคำพูด เริ่มต้นจากการโต้เถียงกันในเรื่องเล็กน้อย แต่กลับบานปลายด้วยการใช้วาจาเชือดเฉือน ประชดประชัน และท้าทายให้อีกฝ่ายไปตาย จนกระทั่งอีกฝ่ายเกิดความกดดันและบันดาลโทสะ จนนำไปสู่การทำร้ายร่างกายจนเสียชีวิตในที่สุด เจ้าของเคสจึงอยากทราบว่า ผู้ที่พูดท้าทายและผลักดันด้วยคำพูดนั้น มีส่วนในวิบากกรรมแห่งการฆ่า (ปาณาติบาต) หรือไม่ และส่งผลกรรมอย่างไรในวัฏสงสาร
2. คำเฉลยของคุณครูไม่ใหญ่: วิบากกรรมฆ่าเพราะคำพูด
คุณครูไม่ใหญ่ได้เมตตาเฉลยความจริงแห่งกฎแห่งกรรมไว้ว่า คำพูดทุกคำที่เปล่งออกไปด้วยเจตนาร้าย ล้วนถูกบันทึกเป็นกระแสวิบากกรรมดำมืดอยู่ในจิตวิญญาณ:
“การพูดจาเหยียดหยาม ประชดประชัน ยุยง หรือท้าทายจนเป็นเหตุให้ผู้อื่นทนไม่ได้แล้วตัดสินใจฆ่าตัวตาย หรือทำให้ผู้อื่นขาดสติจนฆ่ากันตายนั้น ทางธรรมถือว่ามีส่วนร่วมในองค์แห่งปาณาติบาตโดยตรง เรียกว่าเป็น ‘ผู้สั่งการหรือผู้สนับสนุนด้วยวาจา’ แม้ไม่ได้ลงมือเอง แต่ใจและปากได้สร้างเจตนาแห่งความตายให้เกิดขึ้นแล้ว”
วิบากกรรมจากวจีกรรมชนิดร้ายแรงนี้ จะส่งผลต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและภพชาติต่อไปดังนี้:
- วิบากกรรมในอบายภูมิ: หลังจากละโลก ต้องตกไปในมหานรกขุมที่ว่าด้วยวจีกรรม ถูกนายนิรยบาลใช้คีมเหล็กร้อนดึงลิ้นออกมา แล้วเอามีดและขวานฟันลิ้น เสวยทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส
- ผลกรรมต่อสุขภาพช่องปากและระบบทางเดินหายใจ: เมื่อกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ เศษกรรมจะทำให้เป็นใบ้ ปากแหว่งเพดานโหว่ เป็นโรคมะเร็งในช่องปาก มะเร็งกล่องเสียง หรือโรคหลอดลมตีบตันจนหายใจไม่ออก
- ถูกใส่ร้ายและถูกทำลายด้วยคำพูด: จะต้องเผชิญกับชะตากรรมที่มักถูกผู้อื่นเข้าใจผิด ถูกใส่ความ นินทาว่าร้าย หรือถูกบีบคั้นด้วยคำพูดจนไม่มีที่ยืนในสังคม
3. วิธีสำรวมวาจาและชำระล้างวจีกรรม
คุณครูไม่ใหญ่ได้เมตตาให้แนวทางปฏิบัติเพื่อป้องกันและแก้ไขวจีกรรม:
- หยุดพูดคำหยาบและคำประชดประชัน: ตั้งสัจจะวาจาว่าจะไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูดเพ้อเจ้อ และไม่พูดโกหก รักษาศีลข้อที่ 4 ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์
- ฝึกคิดก่อนพูด: ก่อนจะเปล่งวาจาใดๆ ให้ถามตนเองก่อนว่า คำพูดนี้เป็นความจริงหรือไม่ มีประโยชน์หรือไม่ พูดถูกกาลเทศะหรือไม่ และพูดด้วยจิตเมตตาหรือไม่ หากไม่ครบองค์ประกอบเหล่านี้ ให้หยุดนิ่งและสงบปากไว้
- ใช้เสียงเป็นเครื่องมือสร้างบุญ: สวดมนต์สรรเสริญคุณพระรัตนตรัยทุกวัน กล่าวคำให้กำลังใจ สนทนาธรรม และชักชวนผู้อื่นทำความดี นำเสียงที่เคยสร้างบาปมาแปรเปลี่ยนเป็นเสียงแห่งบุญกุศล
- แผ่เมตตาและขออโหสิกรรม: ทุกครั้งที่นั่งสมาธิ ให้นึกส่งความปรารถนาดีไปยังทุกคนที่เราเคยล่วงเกินด้วยวาจา ขอขมาและขออโหสิกรรมซึ่งกันและกัน เพื่อให้กระแสกรรมคลายตัวลง
แหล่งอ้างอิงในพระไตรปิฎกและคัมภีร์พุทธศาสนา
- โกกาลิกสูตร พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สคาถวรรค (เล่ม 15 ข้อ 562): พระพุทธองค์ตรัสพระคาถาเตือนสติว่า “บุรุษเมื่อเกิดมา ย่อมมีขวานเกิดมาในปากด้วย คนพาลเมื่อกล่าวคำชั่ว ย่อมใช้ขวานนั้นฟันตนเอง บุคคลผู้ใดสรรเสริญคนที่ควรติ หรือติคนที่ควรสรรเสริญ ผู้นั้นย่อมสั่งสมโทษไว้ด้วยปาก”
- สุภสูตร พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์: พระพุทธองค์ทรงแสดงผลของผรุสวาจา (วาจาหยาบคาย) และปิสุณาวาจา (วาจาส่อเสียด) ว่าย่อมนำไปสู่อบายภูมิ และทำให้เกิดมาเป็นผู้มีเสียงแหบแห้ง หรือมีรูปกายและอวัยวะในช่องปากพิการ
บันทึกเสียงธรรมเทศนาต้นฉบับ: สามารถรับฟังคลิปเต็มได้ที่ YouTube: Ep.1 Case Study กฎแห่งกรรมฝันในฝัน พฤษภาคม – มิถุนายน 2546 โดยคุณครูไม่ใหญ่ (ช่องธรรมะ โฆษก)
