หากคุณเป็นผู้ที่รักการฝึกฝนตนเอง สนใจการทำใจหยุดนิ่ง และมุ่งมั่นในการสั่งสมบุญ โครงการ "สมาธิแก้ว" ขอเชิญคุณเข้าร่วมการอบรมเพื่อเรียนรู้และฝึกฝนสมาธิอย่างเป็นระบบ ตามหลักพุทธวิธี เพื่อความสุขสงบของจิตใจและการพัฒนาตนเองอย่างแท้จริง

"เกษม" หมายถึง ความปลอดภัย ความไร้กังวล และความสงบสุขโดยสมบูรณ์ ดังนั้น "จิตเกษม" จึงหมายถึง สภาพจิตที่ปราศจากความกังวล ปราศจากกิเลสทั้งปวง และเป็นจิตที่เข้าถึงอิสรภาพที่แท้จริง อัน

จิตปราศจากธุลี หมายถึง จิตที่สะอาดบริสุทธิ์ ปราศจากกิเลสและอาสวะทั้งหลาย เช่น ราคะ (ความติดข้อง) โทสะ (ความโกรธ) และโมหะ (ความหลง) ธุลีเหล่านี้เป็นสาเหตุของความทุกข์ และเป็นเครื่องกีดขวางปัญญาที่จะนำไปสู่

จิตไม่โศก หมายถึง สภาวะจิตที่ปราศจากความเศร้าโศกเสียใจ ไม่ตกอยู่ภายใต้อารมณ์แห่งความทุกข์ ความผิดหวัง หรือความอาลัยอาวรณ์ อันเกิดจากการสูญเสีย บุคคลที่มีจิตไม่โศกคือผู้ที่สามารถดำรงอยู่ด้วยความเข้าใจในไตรลักษณ์

พระพุทธองค์ทรงสอนว่า บุคคลผู้มีปัญญาควรเข้าใจว่าโลกธรรมเหล่านี้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ ไม่ควรยึดติดกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เพราะทุกสิ่งล้วนอนิจจัง (พระไตรปิฎก เล่มที่ 25, ขุททกนิกาย, ธรรมบท)

“นิพพาน” เป็นจุดหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนา หมายถึง ภาวะแห่งความดับกิเลสและพ้นทุกข์โดยสิ้นเชิง มงคลชีวิตข้อที่ 34 “ทำนิพพานให้แจ้ง” หมายถึง การเข้าถึงและเข้าใจภาวะของนิพพานอย่างชัดเจนผ่านการปฏิบัติตามหลักธรรม

คำว่า “เห็นอริยสัจ” (Ariya-sacca-dassana) หมายถึง การเข้าถึงและเข้าใจสัจธรรมของชีวิต ได้แก่ อริยสัจ 4 ซึ่งเป็นความจริงอันประเสริฐที่พระพุทธเจ้าทรงค้นพบ

“ประพฤติพรหมจรรย์” ซึ่งเป็นข้อที่ 32 หมายถึง การดำรงตนอยู่ในศีลธรรมอย่างเคร่งครัด และมุ่งสู่การพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์

คำว่า "ตบะ" มาจากภาษาบาลีว่า "ตป" ซึ่งหมายถึง การเผาไหม้ หรือการทำให้ร้อน การบำเพ็ญตบะจึงหมายถึง การฝึกฝนตนเองด้วยความเพียรเพื่อเผาผลาญกิเลสและความทุกข์ในใจ การบำเพ็ญตบะไม่ใช่การทรมานร่างกาย แต่

การสนทนาธรรม หมายถึง การพูดคุยหรือแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีเป้าหมายเพื่อความเจริญทางจิตใจและปัญญา ส่วน "ตามกาล" หมายถึง การเลือกเวลาที่เหมาะสมกับบุคคลและ