Dhamma Teaching

ใจที่เย็นลงได้ เริ่มจากเราก่อน

สรุปชุดความโกรธและการให้อภัย — ความโกรธเป็นสิ่งที่ฝึกได้ ใจที่เย็นลงเริ่มต้นที่การเลือกของเราในปัจจุบัน ไม่ใช่การรอให้คนอื่นหรือสถานการณ์เปลี่ยน
Dhamma Teaching

ฝึกเมตตากับคนที่ยากจะเมตตา

เมตตาไม่ใช่การฝืนใจรักทุกคน ฝึกเมตตาภาวนาในชีวิตจริงได้ — เริ่มจากคนที่เมตตาได้ง่าย แล้วค่อย ๆ ถึงคนที่ยากขึ้น โดยไม่บังคับอารมณ์ของตัวเองเกินจริง
Dhamma Teaching

ใจที่เย็นลงได้ เริ่มจากเราก่อน

สรุปชุดความโกรธและการให้อภัย — ความโกรธเป็นสิ่งที่ฝึกได้ ใจที่เย็นลงเริ่มต้นที่การเลือกของเราในปัจจุบัน ไม่ใช่การรอให้คนอื่นหรือสถานการณ์เปลี่ยน
Dhamma Teaching

ฝึกเมตตากับคนที่ยากจะเมตตา

เมตตาไม่ใช่การฝืนใจรักทุกคน ฝึกเมตตาภาวนาในชีวิตจริงได้ — เริ่มจากคนที่เมตตาได้ง่าย แล้วค่อย ๆ ถึงคนที่ยากขึ้น โดยไม่บังคับอารมณ์ของตัวเองเกินจริง
spot_img
General

ปธาน 4 — ความเพียร 4 ทิศทางเพื่อการพัฒนาตนเองที่ยั่งยืน (คู่มือใจ บทที่ 45)

ปธาน 4 หรือสัมมัปปธาน 4 คือความเพียร 4 ทิศทาง ป้องกัน ละ สร้าง และรักษา ช่วยให้การพัฒนาตนเองครบวงจรและยั่งยืนมากกว่าแค่เริ่มต้นทำสิ่งใหม่
General

บารมี 10 — ทศบารมี คุณธรรม 10 ประการสู่การพัฒนาตนเอง (คู่มือใจ บทที่ 44)

บารมี 10 หรือทศบารมี คือคุณธรรม 10 ประการที่พระโพธิสัตว์บำเพ็ญ ตั้งแต่ทาน ศีล ไปจนถึงอุเบกขา นำมาปรับใช้พัฒนาตนเองในชีวิตประจำวันได้จริง
General

เบญจธรรม — ธรรม 5 ประการที่ควรปฏิบัติคู่กับศีล 5 (คู่มือใจ บทที่ 43)

เบญจธรรม 5 ประการคือธรรมที่ควรปฏิบัติคู่กับศีล 5 แต่ละข้อ ตั้งแต่เมตตากรุณาไปจนถึงสติสัมปชัญญะ ช่วยให้ชีวิตไม่ใช่แค่หยุดทำชั่วแต่เจริญก้าวหน้าไปด้วย
General

อคติ 4 — ความลำเอียงที่ทำลายการตัดสินใจอย่างเป็นธรรม (คู่มือใจ บทที่ 42)

อคติ 4 คือความลำเอียงจากความรัก ความโกรธ ความหลง และความกลัว เรียนรู้วิธีสังเกตและลดอคติในการตัดสินใจให้เป็นธรรมมากขึ้น
General

สติปัฏฐาน 4 — รากฐานการเจริญสติ ฝึกได้ในชีวิตประจำวัน (คู่มือใจ บทที่ 41)

admin admin -
สติปัฏฐาน 4 คือรากฐานการเจริญสติ ประกอบด้วยกาย เวทนา จิต ธรรม เรียนรู้วิธีฝึกสติในชีวิตประจำวันโดยไม่ต้องนั่งสมาธิเป็นชั่วโมง
General

สัปปุริสธรรม 7 — คุณสมบัติของคนดีที่แท้จริง รู้เหตุ รู้ผล รู้กาล รู้บุคคล (คู่มือใจ บทที่ 40)

admin admin -
สัปปุริสธรรม 7 คือหลักธรรมบ่งชี้ความเป็นคนดี ได้แก่ รู้เหตุ รู้ผล รู้ตน รู้ประมาณ รู้กาล รู้ชุมชน รู้บุคคล เหมาะกับงานอาสาสมัครที่ต้องเข้าใจคนหลากหลาย

สมาธิผ่อนคลาย

มุมอาสาสมัคร

คำสอนคุณยาย 4.47: บทสรุปคุณธรรม ๒๑๗ บทเรียน — บทสรุปคุณธรรม ๒๑๗ บทเรียน — รวมบทเรียนคุณธรรม 217 ข้อ สู่ชีวิตที่ดีงาม

Dhamma Teaching

คำสอนคุณยาย 4.46: มรดกธรรมของยอดคน — มรดกธรรมของยอดคน — รับมรดกธรรมอันล้ำค่า สานต่อความดีงาม

Dhamma Teaching

คำสอนคุณยาย 4.45: การสืบทอดคำสอนคุณยาย — สืบทอดคำสอนคุณยาย — สืบสานคำสอนคุณยาย สู่คนรุ่นต่อไปอย่างยั่งยืน

Dhamma Teaching

คำสอนคุณยาย 4.44: การสร้างศีลบารมี — สร้างศีลบารมี — รักษาศีลให้บริสุทธิ์ สั่งสมศีลบารมีอันยิ่งใหญ่

Dhamma Teaching

คำสอนคุณยาย 4.43: การสร้างปัญญาบารมี — สร้างปัญญาบารมี — สั่งสมปัญญาบารมี เพื่อความเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้ง

Dhamma Teaching

คำสอนคุณยาย 4.42: จิตใจผ่องใส — จิตใจผ่องใส — ใจผ่องใสสว่างสดใส เป็นสุขสงบอย่างแท้จริง

Dhamma Teaching

คำสอนคุณยาย 4.41: ความรักอันบริสุทธิ์ — ความรักอันบริสุทธิ์ — รักด้วยใจบริสุทธิ์ ปรารถนาดีต่อทุกสรรพชีวิต

Dhamma Teaching

ธรรมะนำใจ

ใจที่เย็นลงได้ เริ่มจากเราก่อน

Dhamma Teaching 0
สรุปชุดความโกรธและการให้อภัย — ความโกรธเป็นสิ่งที่ฝึกได้ ใจที่เย็นลงเริ่มต้นที่การเลือกของเราในปัจจุบัน ไม่ใช่การรอให้คนอื่นหรือสถานการณ์เปลี่ยน

ฝึกเมตตากับคนที่ยากจะเมตตา

Dhamma Teaching 0
เมตตาไม่ใช่การฝืนใจรักทุกคน ฝึกเมตตาภาวนาในชีวิตจริงได้ — เริ่มจากคนที่เมตตาได้ง่าย แล้วค่อย ๆ ถึงคนที่ยากขึ้น โดยไม่บังคับอารมณ์ของตัวเองเกินจริง

ความโกรธที่ถูกต้อง มีจริงหรือไม่

Dhamma Teaching 0
ธรรมะมองความโกรธอย่างไร แม้ในเรื่องที่เราคิดว่าถูกต้อง — โทสะเป็นอกุศลเสมอ แต่เราสามารถเห็นความผิดและแก้ไขด้วยเมตตาและสติได้ โดยไม่ต้องโกรธ

ให้อภัยผู้อื่น ให้อภัยตนเอง

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยมีสองทิศทาง — ให้อภัยคนที่ทำผิดต่อเรา และให้อภัยตัวเองเมื่อเราทำผิด โดยไม่กลายเป็นการปล่อยตัวปล่อยใจ ตามหลักเมตตาและหิริโอตตัปปะ

การให้อภัยคืออะไร — และไม่ใช่คืออะไร

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยคือการวางความพยาบาท ไม่ใช่การลืม ไม่ใช่การยอมให้ทำซ้ำ และไม่ใช่การปฏิเสธความเจ็บปวดของตัวเอง เรียนรู้ความหมายที่ถูกต้องของการให้อภัยตามธรรมะ

เมื่อมีคนโกรธเรา

Dhamma Teaching 0
เมื่อถูกด่า ถูกกล่าวหา หรือเจอคนโกรธใส่ ธรรมะสอนให้รับมืออย่างไร โดยไม่เก็บมาครุ่นคิดและไม่โต้ตอบด้วยความโกรธ — ด้วยเมตตาและขันติที่ประกอบด้วยปัญญา

คำพูดที่เผลอออกไปตอนโกรธ

Dhamma Teaching 0
วาจารุนแรงที่พูดตอนโกรธทำลายได้มากกว่าที่เราคิด และมันย้อนกลับมาทำร้ายเราเอง เรียนรู้การพูดอย่างมีสติแม้กำลังไม่พอใจ ตามหลักสัมมาวาจาและวจีสุจริต

รู้ทันความโกรธก่อนมันจะควบคุมเรา

Dhamma Teaching 0
ความโกรธส่งสัญญาณเตือนล่วงหน้าเสมอ ทั้งทางกาย ทางใจ และทางคำพูด เรียนรู้การสังเกตสัญญาณแรก แล้วเลือกหยุดก่อนตอบโต้ ตามหลักสติในธรรมะ
spot_img

General News

ฝึกเมตตากับคนที่ยากจะเมตตา

0
เมตตาไม่ใช่การฝืนใจรักทุกคน ฝึกเมตตาภาวนาในชีวิตจริงได้ — เริ่มจากคนที่เมตตาได้ง่าย แล้วค่อย ๆ ถึงคนที่ยากขึ้น โดยไม่บังคับอารมณ์ของตัวเองเกินจริง

ความโกรธที่ถูกต้อง มีจริงหรือไม่

0
ธรรมะมองความโกรธอย่างไร แม้ในเรื่องที่เราคิดว่าถูกต้อง — โทสะเป็นอกุศลเสมอ แต่เราสามารถเห็นความผิดและแก้ไขด้วยเมตตาและสติได้ โดยไม่ต้องโกรธ

ให้อภัยผู้อื่น ให้อภัยตนเอง

0
การให้อภัยมีสองทิศทาง — ให้อภัยคนที่ทำผิดต่อเรา และให้อภัยตัวเองเมื่อเราทำผิด โดยไม่กลายเป็นการปล่อยตัวปล่อยใจ ตามหลักเมตตาและหิริโอตตัปปะ

การให้อภัยคืออะไร — และไม่ใช่คืออะไร

0
การให้อภัยคือการวางความพยาบาท ไม่ใช่การลืม ไม่ใช่การยอมให้ทำซ้ำ และไม่ใช่การปฏิเสธความเจ็บปวดของตัวเอง เรียนรู้ความหมายที่ถูกต้องของการให้อภัยตามธรรมะ

Become a member

Each template in our ever growing studio library can be added and moved around within any page effortlessly with one click. Combine them, rearrange them and customize them further as much as you desire.

Subscribe Now

Technology

ใจที่เย็นลงได้ เริ่มจากเราก่อน

Dhamma Teaching 0
สรุปชุดความโกรธและการให้อภัย — ความโกรธเป็นสิ่งที่ฝึกได้ ใจที่เย็นลงเริ่มต้นที่การเลือกของเราในปัจจุบัน ไม่ใช่การรอให้คนอื่นหรือสถานการณ์เปลี่ยน

ฝึกเมตตากับคนที่ยากจะเมตตา

Dhamma Teaching 0
เมตตาไม่ใช่การฝืนใจรักทุกคน ฝึกเมตตาภาวนาในชีวิตจริงได้ — เริ่มจากคนที่เมตตาได้ง่าย แล้วค่อย ๆ ถึงคนที่ยากขึ้น โดยไม่บังคับอารมณ์ของตัวเองเกินจริง

ความโกรธที่ถูกต้อง มีจริงหรือไม่

Dhamma Teaching 0
ธรรมะมองความโกรธอย่างไร แม้ในเรื่องที่เราคิดว่าถูกต้อง — โทสะเป็นอกุศลเสมอ แต่เราสามารถเห็นความผิดและแก้ไขด้วยเมตตาและสติได้ โดยไม่ต้องโกรธ

ให้อภัยผู้อื่น ให้อภัยตนเอง

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยมีสองทิศทาง — ให้อภัยคนที่ทำผิดต่อเรา และให้อภัยตัวเองเมื่อเราทำผิด โดยไม่กลายเป็นการปล่อยตัวปล่อยใจ ตามหลักเมตตาและหิริโอตตัปปะ

การให้อภัยคืออะไร — และไม่ใช่คืออะไร

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยคือการวางความพยาบาท ไม่ใช่การลืม ไม่ใช่การยอมให้ทำซ้ำ และไม่ใช่การปฏิเสธความเจ็บปวดของตัวเอง เรียนรู้ความหมายที่ถูกต้องของการให้อภัยตามธรรมะ

Beauty & Make-up

ใจที่เย็นลงได้ เริ่มจากเราก่อน

Dhamma Teaching 0
สรุปชุดความโกรธและการให้อภัย — ความโกรธเป็นสิ่งที่ฝึกได้ ใจที่เย็นลงเริ่มต้นที่การเลือกของเราในปัจจุบัน ไม่ใช่การรอให้คนอื่นหรือสถานการณ์เปลี่ยน

ฝึกเมตตากับคนที่ยากจะเมตตา

Dhamma Teaching 0
เมตตาไม่ใช่การฝืนใจรักทุกคน ฝึกเมตตาภาวนาในชีวิตจริงได้ — เริ่มจากคนที่เมตตาได้ง่าย แล้วค่อย ๆ ถึงคนที่ยากขึ้น โดยไม่บังคับอารมณ์ของตัวเองเกินจริง

ความโกรธที่ถูกต้อง มีจริงหรือไม่

Dhamma Teaching 0
ธรรมะมองความโกรธอย่างไร แม้ในเรื่องที่เราคิดว่าถูกต้อง — โทสะเป็นอกุศลเสมอ แต่เราสามารถเห็นความผิดและแก้ไขด้วยเมตตาและสติได้ โดยไม่ต้องโกรธ

ให้อภัยผู้อื่น ให้อภัยตนเอง

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยมีสองทิศทาง — ให้อภัยคนที่ทำผิดต่อเรา และให้อภัยตัวเองเมื่อเราทำผิด โดยไม่กลายเป็นการปล่อยตัวปล่อยใจ ตามหลักเมตตาและหิริโอตตัปปะ

การให้อภัยคืออะไร — และไม่ใช่คืออะไร

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยคือการวางความพยาบาท ไม่ใช่การลืม ไม่ใช่การยอมให้ทำซ้ำ และไม่ใช่การปฏิเสธความเจ็บปวดของตัวเอง เรียนรู้ความหมายที่ถูกต้องของการให้อภัยตามธรรมะ

Food & Receipes

ใจที่เย็นลงได้ เริ่มจากเราก่อน

Dhamma Teaching 0
สรุปชุดความโกรธและการให้อภัย — ความโกรธเป็นสิ่งที่ฝึกได้ ใจที่เย็นลงเริ่มต้นที่การเลือกของเราในปัจจุบัน ไม่ใช่การรอให้คนอื่นหรือสถานการณ์เปลี่ยน

ฝึกเมตตากับคนที่ยากจะเมตตา

Dhamma Teaching 0
เมตตาไม่ใช่การฝืนใจรักทุกคน ฝึกเมตตาภาวนาในชีวิตจริงได้ — เริ่มจากคนที่เมตตาได้ง่าย แล้วค่อย ๆ ถึงคนที่ยากขึ้น โดยไม่บังคับอารมณ์ของตัวเองเกินจริง

ความโกรธที่ถูกต้อง มีจริงหรือไม่

Dhamma Teaching 0
ธรรมะมองความโกรธอย่างไร แม้ในเรื่องที่เราคิดว่าถูกต้อง — โทสะเป็นอกุศลเสมอ แต่เราสามารถเห็นความผิดและแก้ไขด้วยเมตตาและสติได้ โดยไม่ต้องโกรธ

ให้อภัยผู้อื่น ให้อภัยตนเอง

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยมีสองทิศทาง — ให้อภัยคนที่ทำผิดต่อเรา และให้อภัยตัวเองเมื่อเราทำผิด โดยไม่กลายเป็นการปล่อยตัวปล่อยใจ ตามหลักเมตตาและหิริโอตตัปปะ

การให้อภัยคืออะไร — และไม่ใช่คืออะไร

Dhamma Teaching 0
การให้อภัยคือการวางความพยาบาท ไม่ใช่การลืม ไม่ใช่การยอมให้ทำซ้ำ และไม่ใช่การปฏิเสธความเจ็บปวดของตัวเอง เรียนรู้ความหมายที่ถูกต้องของการให้อภัยตามธรรมะ

คำสอนคุณยาย

คำสอนหลวงพ่อ

คำสอนหลวงพ่อ

บทเรียนและชุมชนอาสา

Exclusive Content

Latest Articles

กาลามสูตร ข้อที่ ๒: มา ปรมฺปราย — อย่าเชื่อเพียงเพราะถือสืบๆ กันมา

Dhamma Teaching admin admin -
บริบทและความท้าทายในชีวิตประจำวัน หลักกาลามสูตรข้อที่ ๒ คือ มา ปรมฺปราย (อ่านว่า มา ปะ-รัม-ปะ-รา-ยะ) หมายถึง อย่าเพิ่งเชื่อถือเพียงเพราะทำตามๆ กันมา

กาลามสูตร ข้อที่ ๑: มา อนุสฺสเวน — อย่าเชื่อเพียงเพราะฟังตามๆ กันมา

Dhamma Teaching admin admin -
บริบทและความท้าทายในชีวิตประจำวัน หลักกาลามสูตรข้อแรก คือ มา อนุสฺสเวน หมายถึง อย่าเพิ่งปักใจเชื่อเพียงเพราะได้ยินได้ฟังบอกเล่าต่อๆ กันมา คำว่า อนุสฺสวะ

กาลามสูตร ๑๐ ประการ — สรุปภาพรวมหลักธรรมพระพุทธเจ้าสอนอย่าเชื่องมงาย และเสรีภาพแห่งปัญญา

Dhamma Teaching admin admin -
๑. ที่มาและความสำคัญของกาลามสูตร ในพระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต **กาลามสูตร** (พระไตรปิฎก เล่ม ๒๐ ข้อ ๕๐๕)

อวชาตบุตร — บุตรผู้ต่ำกว่าบิดามารดา และแนวทางตามหลักพุทธศาสนาในการชี้ทางสว่างให้กลับใจ

Dhamma Teaching admin admin -
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ — บุตร ๓ ประเภท อวชาตบุตร — ธรรมเตือนสติบุตรผู้เสื่อมถอย บุตรผู้ประพฤติผิดศีลธรรม นำพาความเสื่อมเสียมาสู่ตระกูล ⚠️

อนุชาตบุตร — บุตรผู้เจริญเสมอด้วยบิดามารดา ผู้สืบสายเลือดและสืบสายธรรม

Dhamma Teaching admin admin -
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ — บุตร ๓ ประเภท อนุชาตบุตร — บุตรผู้เสมอด้วยพ่อแม่ บุตรผู้ประพฤติตนตามสัมมาทิฐิและสัมมาอาชีวะของบิดามารดา ✨

อภิชาตบุตร — บุตรผู้ประเสริฐยิ่งกว่าบิดามารดา คุณธรรมและมงคลอันสูงสุดของตระกูล

Dhamma Teaching admin admin -
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ — บุตร ๓ ประเภท อภิชาตบุตร — บุตรผู้ประเสริฐยิ่ง บุตรผู้มีคุณธรรมปัญญาเฉลียวฉลาด ยิ่งกว่าบิดามารดา ✨
1...545556...77หน้า 55 ของ 77

Subscribe

spot_imgspot_imgspot_img