หลวงพ่อทัตตชีโว

ความไม่แน่นอนของชีวิตกับการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท

ชีวิตไม่แน่นอน แต่การไม่ประมาทคือการใช้เวลาที่มีอยู่อย่างมีความหมาย ทำวันนี้ให้ดี เตรียมใจให้พร้อม และไม่เลื่อนสิ่งที่ควรทำออกไป

เรียนรู้จากอดีตโดยไม่ต้องติดอยู่กับอดีต

อดีตสอนเราได้ แต่การจมอยู่กับอดีตทำให้เราใช้ชีวิตปัจจุบันไม่ได้ เรียนรู้วิธีเก็บบทเรียนจากอดีตโดยไม่ให้มันครอบงำใจ

เมื่อวันเวลาผ่านไป เราควรใช้ชีวิตอย่างไรให้มีความหมาย

เมื่ออายุมากขึ้นและเวลาผ่านไป หลายคนเริ่มตั้งคำถามกับคุณค่าของชีวิต เรียนรู้การมองเห็นความหมายของชีวิตตามหลักธรรม

เข้าใจความไม่เที่ยง แล้วเราจะใช้วันนี้อย่างไร

เมื่อเข้าใจว่าทุกสิ่งไม่เที่ยง เราจะไม่ใช้ชีวิตอย่างเผลอไผลอีกต่อไป เรียนรู้การนำความเข้าใจอนิจจังมาใช้ในแต่ละวัน

ความรักกับความยึดติดต่างกันอย่างไร

ความรักกับความยึดติดดูคล้ายกันแต่ไม่เหมือนกัน เรียนรู้การแยกความรักที่ปล่อยให้อิสระ จากการยึดติดที่ทำให้ทุกข์
spot_imgspot_imgspot_imgspot_img

LP-0290

คำถาม คำถามที่ส่งเข้ามา: พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรามีความรู้ทั้งหมด ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ตามที่นำมาสอนสาวก ใช่หรือไม่ ? หลวงพ่อทัตตชีโว ตอบ ไม่ใช่หรอก พระพุทธองค์ทรงมีความรู้มากกว่านั้น คำสอนของพระองค์ตามที่ปรากฎในพระไตรปิฎก มี ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ก็จริง แต่สิ่งที่พระองค์ตรัสรู้มีมากกว่านั้นมากนัก เรื่องนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเคยปรารภให้พระภิกษุสาวกของพระองค์ฟังแล้ว ความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากแค่ไหน เรื่องย่อ ๆ มีอยู่ว่า คราวหนึ่งเมื่อพระองค์ทรงนำบรรดาพระสาวกเข้าไปพำนักในป่าประดู่ลาย ใกล้กรุงโกสัมพี วันหนึ่งทรงหยิบใบประดู่มากำมือหนึ่ง แล้วตรัสถามภิกษุว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย...

LP-0289

คำถาม คำถามที่ส่งเข้ามา: ผู้เข้าถึงธรรมกายทุกคนจะสามารถรู้วันตายของสัตว์โลกได้หรือไม่ ?r r ผู้เข้าถึงธรรมกายr r หลวงพ่อทัตตชีโว ตอบ เรื่องนี้ขึ้นอยู่กับความสามารถของแต่ละคน คือถ้าใครหมั่นฝึกทำซ้ำแล้วซ้ำอีก จนกระทั่งเข้าถึงธรรมกายในตัวได้ชำนาญ ก็จะได้ฌาณทัศนะในระดับที่รู้เห็นการเกิดการตายของสัตว์โลก ที่เรียกว่าจุตูปปาตญาณ ได้ แต่ในการทำซ้ำอีก ยังมีอีกว่าตนเองมีความชำนาญในระดับไหนr r หลวงพ่อยากจะอธิบายความแตกต่างของความชำนาญให้เข้าใจอีกนิดหนึ่งว่า ผู้ที่ฝึกสมาธิอยู่ทุกวันนี่แหละ บางคนว่ากำหนดได้ ๆ แต่ก็แค่กำหนดได้ ใจสงบไหม ก็สงบตามส่วน แต่ว่าบางคนนอกจากสว่างของดวงแก้วในตัวคนนี้จะมีมากกว่าอีกคนหนึ่งr r...

LP-0288

คำถาม คำถามที่ส่งเข้ามา: การนั่งสมาธิกำหนดลมหายใจ จะทำให้เห็นดวงปฐมมรรค วิชชาธรรมกายได้หรือไม่ ?r r การนั่งสมาธิกำหนดลมหายใจr r หลวงพ่อทัตตชีโว ตอบ ได้ แต่มีข้อแม้ว่าถ้าจะกำหนดลมหายใจให้เห็นดวงปฐมมรรคเล็กๆ ให้กำหนดลมเข้าออกกระทบที่สุดลมหายใจเข้าในกลางห้อง ให้รู้อยู่ที่ตรงนั้น คำภาวนาจะใช้ พุทโธ ตามเดิมก็ได้ผลเหมือนกัน ถ้าถนัดที่จะทำแบบการกำหนดลมหายใจ จะทำอย่างนั้นต่อก็ได้ เพราะในที่สุดก็จะเข้าสู่เส้นทางเดียวกัน แต่หากยังไม่ชำนาญหรือเพิ่งเริ่มฝึกขอให้เริ่มต้นกำหนดดวงแก้วไว้ในตัวที่กลางท้องเลยจะเห็นผลเร็วกว่าr r ขยายความ: ได้ แต่มีข้อแม้ว่าถ้าจะกำหนดลมหายใจให้เห็นดวงปฐมมรรคเล็กๆ ให้กำหนดลมเข้าออกกระทบที่สุดลมหายใจเข้าในกลางห้อง ให้รู้อยู่ที่ตรงนั้น...

LP-0287

คำถาม คำถามที่ส่งเข้ามา: ทำอย่างไรผมจึงจะขจัดนิสัยวู่วาม เจ้าอารมณ์ของตนเองได้ มีคนแนะนำให้ฝึกนับ ๑ ถึง ๑๐ ก็ทำไม่ค่อยสำเร็จคะ ? r r นิสัยวู่วาม เจ้าอารมณ์r r หลวงพ่อทัตตชีโว ตอบ คนที่วู่วามเจ้าอารมณ์ คือคนที่ห้ามอารมณ์ห้ามใจตัวเองไม่ได้ เพราะสติมันหย่อน ใจไม่ตั้งมั่นพอ ฉะนั้นการที่จะแก้นิสัยวู่วามได้ต้องทำดังนี้r r ๑. ฝึกสติฝึกใจให้ตั้งมั่น ด้วยการหาเวลาทำความสงบใจให้ได้ทุกคืนก่อนนอน โดยการนั่งสมาธิให้มากๆ ให้ใจสงบ...

LP-0283

คำถาม คำถามที่ส่งเข้ามา: ขอความกรุณาหลวงพ่อช่วยอธิบายให้เข้าใจว่า แนวทางปฏิบัติตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงให้ไว้ ซึ่งท่านผู้รู้ส่วนใหญ่จะต้องตอบว่าให้ปฏิบัติตามมรรคมีองค์ ๘ แต่พอลงมือปฏิบัติกลับเป็นการนั่งหลับตาเฉย ๆ ความขัดแย้งกันนี้ทำให้สงสัยว่า การนั่งหลับตาเกี่ยวข้องนั้น จะทำให้เกิดผู้ประเสริฐของพระพุทธศาสนาได้อย่างไร ในขั้นตอนใดและในลักษณะใดครับ ?r หลวงพ่อทัตตชีโว ตอบ มรรคมีองค์ ๘ เป็นอริยมรรค หรือทางไปสู่ความประเสริฐ จะเกี่ยวกับการนั่งหลับตาอย่างไรนั้น ก่อนอื่นขอให้ดูมรรคมีองค์ ๘ ก่อนว่ามีอะไรบ้างr r r มรรคมีองค์ ๘...

LP-0282

คำถาม คำถามที่ส่งเข้ามา: ดิฉันเพิ่งจะฝึกสมาธิไม่นาน ยังไม่เห็นดวงนิมิต แต่มีอยู่ครั้งหนึ่งเห็นรูปคนนั่งสมาธิงดงามมาก ลักษณะคล้ายตนเองที่เห็นนี่เป็นนิมิตหรืออะไรคะ? แต่เห็นเพียงวูบเดียวต่อมาก็ไม่เห็นอีกเลยr r ใจจรดนิ่งๆ ที่ศูนย์กลางกายr r หลวงพ่อทัตตชีโว ตอบ ที่เห็นนั้น ถ้าเกิดที่ศูนย์กลางกายก็เป็นกายมนุษย์ละเอียด ถึงไม่ได้เห็นอีกก็อย่าไปกังวล เห็นมาครั้งหนึ่งหรือกี่สิบครั้งก็ตาม หายไปแล้วก็หายไป ใจจรดใจนิ่งๆ ตรงศูนย์กลางกายต่อไปอีกจนกว่าใจจะสงบ เดี๋ยวกายที่เคยเห็นก็จะปรากฎ ขึ้นมาเองr r ขยายความ: ที่เห็นนั้น ถ้าเกิดที่ศูนย์กลางกายก็เป็นกายมนุษย์ละเอียด ถึงไม่ได้เห็นอีกก็อย่าไปกังวล เห็นมาครั้งหนึ่งหรือกี่สิบครั้งก็ตาม...
spot_imgspot_imgspot_img